Download e-book for iPad: Antike Mythologie in christlichen Kontexten der Spätantike by Hartmut Leppin (Hg.)

By Hartmut Leppin (Hg.)

ISBN-10: 311040043X

ISBN-13: 9783110400434

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Ohne Vorkenntnisse unverständlich bleibt die in suspensa pelle (2,258) liegende Anspielung auf die Häutung des Marsyas, zumal dieser nicht einmal mit seinem Namen, sondern lediglich als Apollinea victus testudine pastor (2,257) eingeführt wird. ³¹ Der mythologische Katalog von In Eutropium erfordert also fundierte Literaturkenntnisse. Der Rückverweis auf Ovid ist dabei viel mehr als ein intellektuelles Spiel. Die Ovid-Reminiszenzen weisen Phrygien als literarische Landschaft aus und reklamieren sie als einen Teil der römischen Literaturtradition, in der Gestalten der antiken Literatur ihre Heimat haben: Es geht dem Dichter nicht primär um die Inhalte des Mythos, sondern darum, die Literatur- und Kulturtradition zu evozieren, in denen diese mythischen Begebenheiten tradiert werden.

V. Dioskuren, RAC 3 (1957), 1122 – 1138, 1333 – 1138.  Paneg. Lat. VI(VIII),21,4– 22,1.  IV Cons. Hon. 132– 136; Stil. 3,58 – 62; VI Cons. Hon. 26 – 38.  Lucan. 7,148. 28 Claudia Schindler des Herrschers, der dauerhaft den Erdkreis bewahrt für die Kaiser-Brüder und mit Gerechtigkeit den Frieden wahrt, mit Stärke die Waffen schwingt. Auffällig an dieser Übertragung ist eine gewisse Asymmetrie: Rufin erscheint als „neuer Python“ (alio Pythone, 15), als Reinkarnation des mythischen Untiers. Sein Bezwinger Stilicho hingegen ist kein ‚neuer Apoll‘, sondern wird in seiner aktuellen politischen Funktion als dominus, der als Vormund für Honorius und Arcadius (servans Augustis fratribus orbem, 17) die Welt im Frieden wie im Krieg lenkt, eingeführt.

Verschiedentlich distanziert sich der Erzähler durch unpersönliche Wendungen wie cantatur (Eutr. 1,290), einschränkende Formulierungen fabula, seu verum, canitur (Stil. 3,231) oder, wie in dem oben besprochenen Beispiel, durch si verax narratur fabula (Get. 442) von seinen mythologischen Gegenständen; einmal schiebt er die Fiktionen den „alles übersteigernden Musen“ (augentibus omnia Musis: VI Cons. Hon. 475) zu. Die ausführlichste und komplexeste Konfrontation von mythischer Fiktion und panegyrischer ‚Realität‘ findet sich zu Beginn des Bellum Geticum.

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Antike Mythologie in christlichen Kontexten der Spätantike by Hartmut Leppin (Hg.)


by Daniel
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